陰莖增大術

2010台北國祭花卉勃懶會主題曲--【我要勃懶】

2010-07-28T01:12:00.000-07:00

台北花博的主題曲愈來愈多，也愈來愈囂張做作，
那就來看看怎樣的主題曲才叫做囂張→

作詞作曲and男低音：草執法
配樂演奏：草執法交響樂團
開頭聲音取樣：2010台北國際花卉博覽會廣告【花博親善大使--五佰愛花博版】

歌詞→

(廣告聲音取樣)
喔喔喔喔你是我的花朵
我要保護你不眠也不休

跟我一起礙地球愛花博
2010台北國祭花卉勃懶勃懶勃懶勃懶
勃勃勃勃

(主歌)
勃懶！
勃懶！
勃懶會！

花勃的展覽館好大好大
土給他挖下去好爽好爽
啥米代誌我攏不驚
只要大就好啦

管他什麼環保別管別管
只要看起來很屌肚爛肚爛
你看大家都好喜歡
因為我
因為我

要勃懶！

礙地球愛花勃

超熱血絕無冷場之超藝術NEW歌→【是是是視覺藝術】

2010-06-30T21:04:00.000-07:00

詞/曲/唱/編曲/烏克麗麗：藍建庭

歌詞→
(口白)
如果這首歌你聽不懂
那就代表跟你沒有關係

如果你聽了覺得有點贊同
那可以給我一點小小的鼓勵

如果你聽了覺得有點生氣
那就代表我可能在說你

是是是視視視覺
藝術！x3

是是是視視視覺
藝術！x3

我一路唸唸唸唸到藝術研究所
有天別人問我藝術是什麼
我愣了一下其實我也不知道該怎麼說

他嚇一跳問那我到底在裡面學了什麼
問我常常睡過頭常常翹課齁
我想了一下ㄟ好像是這樣喔

回到家換我爸問我在學校到底怎麼了
是不是沒興趣了想要轉行了
圖也不畫了也不打打雕刻
好歹也捏個茶杯回家可以泡茶來喝

我想說好吧就去買個畫布準備畫畫
看到有位婦人拿著自己的畫還有點自大
她說你看不出來我的顏色怎麼調的吧
說她的畫要賣給有深度的大企業家

阿我去看個高雄獎怎麼也會中槍
中途被義工阿姨拉去看一幅風景畫
說這個才叫實力他的技巧很強
阿你們年輕人只會標新立異根本沒有理想

想說回學校上個課心情會不會比較好
大家的作品present出來都愈來愈玄妙
還講得支支吾吾煙霧飄邈
再看看自己的作品還嚇一跳說靠么這是殺小

接著就探討形式如何精準操作如何有效
還有你操作當不當代形式有沒有老套
感覺像在雲端的狹窄伸展步道
華麗的當代技巧讓你只要不往下看

就能平衡不往下掉

是是是視視視覺
藝術！x3

電視新聞看了好久終於看到藝文消息
報導某位畫家的畫賣了好幾億
畫了幾撇的畫就可講一堆人生大道理
說印象派好美麗卻不知道當初的叛逆
播了幾秒主播就馬上切社會新聞
有人找沒投路沒錢吃飯就去吃餿
政府偷來暗去好康的攏給財團先分
擱叫咱節能減碳還要減薪阿小孩也要生

在白塔裡為藝術而藝術裝清高只是做作
別人拯救地球被視為藝術那才叫自由
自己認為該做的事就直接去做
不要考慮半天最後淪為被藝術操作

所以不要怨嘆自己的作品別人不懂
搞不好你自己其實也不太想讓人懂
因為說太清楚就會變得很彆扭
怕除了證明自己對其他人根本沒用

還有你也別生氣別人說你神經病
別在意表面的嘴砲要找出背後的原因
不要像李家同無可救藥的優越症候群
自己媚尊還罵人媚俗這樣就不行

不是畫一匹飛馬就可以套用到人心
不是掛幾條絲襪紅線就是女性主義
不是畫個地球愛心就代表世界和平
畫自己爽的就老實說不要對我曉以大義

行動力比不過辛苦賣菜的阿罵
積極度也不及社運者的2%
爆爆爆爆點也比不過youtube的大家
論述力也屌不過加拿大對中國的嗆聲

什麼軟實力我看根本就是好沒力

你說我太偏激消滅了藝術的可能性
但失去立場的自由只會培養惰性
如果一句'尊重藝術'就可解決問題
那政客也可以說他在做行為藝術

阿你要不要相信

藝術！x2

因種種突發狀況久違的新歌【無能歌】

2010-05-24T00:46:00.000-07:00

語言：國台語雜交

【無能歌】曲/唱/烏克麗麗(夏威夷四弦琴)→藍建庭

咱常常看到政府在跟咱說
要節能減碳做環保
要隨手關燈洗澡水不要倒掉

有人說阿你是在靠腰
政府的話你也在給他相信
地都黑白買黑白蓋
等整個都坍下來了才在說對不起

總統說國外的環保做得很好
阿自己的國家就會賺錢就好
像那個環評一直在肚爛的中科
邊裝瘋邊說我不清楚

阮老百姓努力騎腳踏車還國家的汽油債
剛好經過那個帝寶
整夜通天電火一直在點阿沒人在
我真的很想幹譙

騎到累了去買一罐”可口可樂”
才熊熊想到這一罐就要四倍的水去湊
阿這種大公司都不用檢討
還可以請明星打廣告

如果說保護地球是咱的責任
這樣咱做的事情實在是小兒科
隨便一個工廠放出來的黑煙黑水
就可以把百姓節儉做的良心變成黑心
阿咱都不要做也不要緊
反正那些工廠做的東西也會出現在咱身邊
還寫說這是台灣之光
阿咱就用得很高興

這樣好阿大家都裝作憨呆
看那些財團為非作歹又沒我的事情
到最後咱就躲高一點
等海嘯什麼時候會衝過來

到真正那個時候
你就想想看你以前做過的事情
是讓你氣魄地走
還是憨憨地死

我又想到一件事情
很多藝術家做整堆的塑膠去賣錢
阿藝術快要變成一顆無能的棋子
還製造那些垃圾給別人名留給自己

這種藝術家乾脆去”台塑”工作
做錯事情馬上有人跳出來說沒有
說到這個我自己要檢討
因為我也做過很多垃圾

不以道德、不以人權，簡論死刑

2010-03-16T03:00:00.000-07:00

我在此文章中不以道德的主觀與人權的立場去談論死刑，因為每個人對於道德人權的價值標準必定不同，從民眾的角度、受害者的角度與知識份子的角度，都有非常足夠的反擊點去不斷相互攻破；筆者不敢說這是新的觀點，只是初步嘗試著找出覺得可以討論的另一個方向去作一些簡單的討論。

「例外」的正視
中世紀西方世界有著一種所謂「痲瘋病」，這不是明確的病理現象與學名，而是一種消極隔離性的攏統「種類」代稱(可能包含了精神病患、罪犯、窮人或失業者)，為區隔理性與非理性、罪惡與善良的道德區隔，就是社會中所謂的「例外」；為維持社會中的秩序與理性，這些「例外」被消極隔離以維持監獄外的和平理性盛世。這些例外者的「確實存在」不被正視，不被討論，因為它超出了國家社會能夠駕馭的範圍，因為「理性」的瑕疵不容挑戰。
歷經許久的國家社會狀態的演變與發展，極大多數當時所被認為的邊緣者在現在已能夠受到相對積極的正視應對，但刑罰的存在仍對於犯罪者顯示了或多或少的隔離，然而最極端的刑罰—死刑，正顯示了另一種吊詭的攏統例外隔離。
同樣的，死刑犯的行為被認為是社會中的絕對例外狀態，而國家採取的對應方式，就是生死的隔離，這初步形成兩方面的問題，一個就是社會仍舊把脫離制度外的行為者消極歸類為「例外」；另一個就是國家無法承認這樣例外的存在，而採取處死的生存隔離方式。關於第一個國家機器規訓懲罰問題，相關的理論實例與討論已經很多，筆者將討論關於「死亡」作為一種刑罰的問題。

「死亡」作為一種刑罰
「死亡」於現今能夠明確定義的即是一種「狀態」，一種生命停止的瞬間與狀態，一種器官衰竭機能喪失而無法活動的狀態。在我們所處的時空，並無法確知「死了之後」是什麼樣態，只能以各種不同的宗教理論去構成各種「不可視」其他空間；照這樣來說，以「死」來構成一種「刑罰」的用意為何？比照於其他的刑罰方式，其目的並不在於刑罰開始的「瞬間」，而是於刑罰之後犯者的心理變革與時間去乘載之前的犯行，然而，對於死刑，對於無法確知的死後空間，我們如何確認「死之後」的時間與空間是犯者應該承受的？假設根本就沒有死後的空間呢？那就可以延伸到下一個點。

以上的觀點是基於「道德責任」的乘載去作的假設，如果這種假設有問題的話，如果我們不能確認死後的時空可以乘載犯者之行為，那就可以很自然地將刑罰歸類成另一種目的，即刑罰不是為了懲罰犯者，而是以國家治理為立場進行隔離之實，這某種程度就回到了西方中世紀對於痲瘋的消極態度，這就不再是純粹道德與人權的問題。

FM88.1世新電台「音樂系」節目介紹「愛的爆爆」

2010-02-23T04:26:00.000-08:00

這個節目是跟streetvoice合作的音樂電台，為什麼會被介紹勒？老實說我也不知道。

似乎是這首歌貼出來後因為種種原因在極短時間之內被瘋狂點閱，因緣際會之下竟然在點閱數都還沒破千的情況下莫名奇妙地登上了streetvoice排行榜周排行第15名。

但問題又來了，排行榜在節目中只介紹前十名，而在排行榜之後以「推薦歌曲」介紹出現。
我該說什麼？好像也不知道要說什麼，只能說很神奇的經驗，但被介紹成排行榜好像比較褲。

整段的爆點是主持人用有點大舌頭的口吻說出「藍~藍~小~」的時候。

介紹方式也很神奇...

原曲→http://lct9238.blogspot.com/2010/02/blog-post.html?showComment=1265718301639#comment-c467551711495443676

愛的爆爆

2010-02-04T09:56:00.000-08:00

【愛的爆爆】

歌詞→
A
藝術真的是有那麼屌？
一碰到就說要尊重你知不知道？
看到每個人不是看不懂皺皺眉頭走掉
就是閉著嘴巴不敢笑阿是有那麼深奧？

B
各位觀眾不要害羞就大力給他幹譙
一堆言過其實的虛名實在很可笑
他馬的高級品味就是有心人去塑造
披上一件美學外套就以為這樣很屌

C
可能因為這樣太屌
淨戶(政府)就認為藝術很深奧
所以他做什麼大家也就看不到
就很放心地拿出一堆放送頭(擴音器)
說猜果強是大家的精神領導

愛呀呀呀喔！愛的爆爆愛呀呀呀溶化了頭腦

D
果強的腳步還沒到
就已經看到一堆品味傳教廣告
果強一登台
就馬上跑來一堆電視台
痣零姊姊也幫他站台
還說要操作商業就上了購物台
但他漏掉了鎖碼台
不然我就承認他真的是有夠台
嬰九你也可以大聲說「It's my 台」

E
每天看著電視的跑馬燈
小學生拿獎狀就可免費看泡
小學生拿創作作品也可以免費看泡
其他展覽的票根都可以優惠看泡
還有 OPEN將去陪你泡
還可以在果強專車裡面泡
還可以跟好市長報公帳去泡
泡完還可以參加作文比賽說你怎麼被泡
還有大獎去紐約跟果強一起泡

F
噢天阿這實在有屌
因為這一切都只是剛好
果強是中國人這確實是剛好
幫北京奧運設計煙火那更是剛好
嬰九的兩個女兒是他助理也是剛好
台灣的藝術家要怪自己沒有旗袍
吃不到「中國價值」的葡萄

G
大家別想太多這些都是藝術操作
一切以藝術為考量這是個很好的理由
啊？政治操作？
你有病喔？要尊重藝術你懂不懂？
這塊8000萬的品味牛肉
一定要讓每個人都有

愛呀呀呀喔！愛的爆爆愛呀呀呀溶化了頭腦

愛呀呀呀喔！愛的爆爆愛呀呀呀停了我的心跳 that's right

H
果強愛的爆爆實在是太厲害
爆到煙霧瀰漫發生代誌攏不知
爆到圓山整個土都被翻起來
噢，原來是要蓋花博的展覽館
我記得花博好像有個目標叫做3R，噢
Reduce, Reuse還有Recycle 原來
大興土木可以節能減碳救地球
再把花挖起來都丟到展覽館裡頭
然後說喔喔喔喔~你是我的花朵

I
果強愛的爆爆現在又更厲害
許多事情都被烏煙瘴氣蓋起來
景美人權園區大家都已強烈表態
但甚至人只說我道歉幾次攏ㄟ賽
至於以後
就要按照標準作業程序來

J
阿~問題這麼多要怎麼處理？
哈~沒關係我們還有十六億
大家放心一定有個名額會給你
淨戶(政府)愛的抱抱一定給你放心
你看官辦十大好展覽
都不是浪得虛名

愛呀呀呀喔！愛的爆爆愛呀呀呀溶化了頭惱

愛呀呀呀喔！愛的爆爆愛呀呀呀停了我的心跳 that's right

【發現台灣--要斜斜拍】成為中國streetvoice網站推薦影片

2010-01-27T01:44:00.000-08:00

敝人日前拍攝之影片【發現台灣--要斜斜拍】，
才剛PO到我在streetvoice的網站上(http://cn2.streetvoice.com/video/user-video.asp?tn=21253)沒多久，就接到一封mail通知：

StreetVoice 编辑推荐通知
--------------------------------------------------------------------------------
恭喜您，万中选一！您被StreetVoice.com推荐了！
这不是诈骗集团的新把戏，我们也没有贪图您的钱财或美色。
真的噢!!!!您的优秀作品被StreetVoice.com推荐了!!
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

被推荐期间，您的作品“發現台灣--要斜斜拍”将会出现在以下位置：
★StreetVoice.com首页“最新推荐影像作品”
★StreetVoice.com影像频道“编辑推荐影像作品”
此份编辑推荐通知，同样会出现在您的作品留言板：發現台灣--要斜斜拍

我想說靠怎麼通知信是簡體的，
於是便上去streetvoice的首頁看看，
但是很奇怪的是我沒看到我的影片出現在首頁推薦列裡阿...

之後我好像發覺一件事，就從「繁體streetvoice網站」(http://cn2.streetvoice.com/)中的選項點進去「簡體streetvoice網站」(http://cn.streetvoice.com/)，從網站內容可以看出來，「繁體」網站發佈中心是台灣，而「簡體」網站發佈中心是中國，但兩個網址的差別竟然是用「cn2」(china 2)來表示台灣，而網站裡對於這兩個「地方」的區別就是用「繁體」and「簡體」這兩個語言區別用詞。

而點進去「簡體」streetvoice網站後，發現果然在這裡→

我的影片出現在中間藍色區塊的「最新推薦影片作品」中，

所以說這段影片是被中國streetvoice的編輯推薦，而不是台灣。

附上連結，但過了幾天也許就被推到後面了→

http://cn.streetvoice.com/

這部詭異的「發現台灣--要斜斜拍」被中國streetvoice發佈中心列為推薦影片感覺有點怪怪的...
某教授之前建議我說不定可以去中國執行這個「發現台灣」行動，
而現在好像自動地由另外一種方式莫名地實踐了...

【發現台灣---要斜斜拍】影片開頭配樂原聲帶之靠好嚴肅但好像滿屌的

2010-01-25T22:57:00.000-08:00

敝人日前拍攝之影片【發現台灣---要斜斜拍】(如下) 的開頭配樂，

感謝眾人之恥笑與唾棄，

如今...

完整版的「原聲帶」出現了！

原聲帶！！

原聲帶！！！

超雄壯超江湖之交響版高音質原聲帶！！！！

跟【要斜斜拍】影片中氣氛完全不搭！！！！！

請聆聽→
【發現台灣--要斜斜拍】片頭配樂原聲帶：
曲/編曲/混音：藍建庭

宣示一種日常的視覺立場(作品+短評) 之Low操作我不怕

2010-01-18T23:51:00.000-08:00

【發現台灣】2010

●發現台灣：

●一撇：

影片中的「斜斜拍」隱含了一種日常的視覺存在方式，我們對於周遭物件的視覺角度都處於斜視的狀態，人類視點高度與視覺對應的物件之間產生的各種傾斜視角產生了空間與深度，也就是說與被視物的「斜視」(對象物於視覺顯現為立體)提示了物體自身的存在。而「正視」(對象物於視覺顯現為結構平面)行為則取代了空間深度對於存在空間的提示，轉向為「專注」所視內容物中所提及的空間思考(例如正眼面對一台轎車的車頭視看時，我們無法單純以對象物給予我們視覺的形象去判斷此輛車的長度多少、為幾人座、有沒有凸出來的車尾等等，僅能以此無深度提示的平面化「符號」像是廠牌、型號、尺寸或其他類似車型去判斷推論可能的其他側面內容與資訊)，因此，正視提供了符號閱讀判斷(單一結構面的視覺閱讀)，斜視則提供了符號的直覺投射。而物件於「斜視」中所提供物自身的資訊與事件的思考，給予了「正視」成為符號的條件。

斜視(呈現為立體)

正視(呈現為結構平面)

此組作品想要提出的即是”台灣”符號的閱讀判斷與直覺間的對比想像，台灣地形形似番薯、葉片或鯨魚的橢圓形型態，提供了繪製容易的條件，加上近年來政治時局敏感的環境之下，”台灣”開始被大量地提出，尤其是唾手可得的台灣輪廓與形象。當這種台灣形態符號被大量政治功能性使用，使得其所指(signified)的意義被架空與恣意變異，「斜視」的資訊義意提供已無法成為「正視」台灣輪廓的思考想像，所展現的思考變為直覺式的意識形態套用。此組影像便嘗試以「杯口橢圓還原」的方式(單一視角展現杯子的完整形體存在於空間，杯口與杯身必須同時存在，此時正圓形杯口在視覺上會因斜視而呈現為橢圓；將同樣為橢圓形態的台灣輪廓套至為斜視的杯口橢圓上，再以斜視杯口的視角連同台灣輪廓「還原」至正視杯口的正圓形形態)提供辨識直覺的空間「斜視」方法，以變形的台灣輪廓形體去還原屬於「正視」的思考空間深度。

◎杯口橢圓還原：

經由斜視呈現完杯子完整型體時，杯口於視覺呈橢圓

還原杯口為正圓形，便轉為呈現結構平面的正視

作品組件說明：
第一個組件影像「發現台灣」將台灣的輪廓經由上述「杯口橢圓」想像還原後，與到處都可發現不經意的「圓形」痕跡相吻合，進而將「要斜斜拍」變為一種製造台灣形象的公式理論，在環境中大量地「發現」與套用，而片中的環境：台南赤崁樓則是仿效台灣歷史教育中常提及的「台灣的開始」相關歷史背景。

第二個組件影像「一撇」將「橢圓還原」後的台灣輪廓變形更加誇大拉長，卻變成一條有如不經意撇過一筆所留下「筆畫」的痕跡，將這一筆「筆畫」像塗鴉般到處繪製於各種地方，就像油漆漏漆一般，對於環境毫無產生外加的異狀，只有從極傾斜的角度視看拍攝，台灣的形體才會模糊顯現。這是個毫無對抗效果的塗鴉，尤其大部分都繪製於隱密處，但事實是，確確實實有個國家符號在那。

「一撇」影片放置現場(最後一個景的地下停車場)：

短評 →

【政治想像：歪斜看】
文/黃慧瑜

        第一件小型影像「發現臺灣」藉由一種歡樂氣氛的「節目效果」所誇飾與打造的「結論」帶領觀眾建立一個觀看的慣性；第二件在各種日常情境做全景掃描的二幅大型影像「一撇」，則在「發現台灣」的觀看基礎上，透過清晰—特寫的焦距轉移進行「全景」與「凝視」的對比操作，達到一種逐漸去景深—符碼化的效果。

        以上兩件極度形式化的影像操作，事實上正好引導出一種多重象徵的政治想像與針對性的現實經驗指涉：經由符碼的雙重操作，不具識別度的圖像在「一撇」影像開頭以正視鏡頭與快速掃描的方式呈現一種純粹的自然塗鴉，但後半段的圖像經由特寫與斜視鏡頭再度強調的刻意「意識」與取景的「架空」，正好直指一種架空意義的－意識形態化的「臺灣」符號。在此藝術家對於符碼的冷操作並非對於政治現實的「無感」，反而像是一種過度意識的「躁鬱」—尤指民進黨執政後大量的以地理符號指涉國家認同的手法：在不穩的政治情勢下無法凝聚的國家認同，以致國際地位與國家意識的追尋似乎只能普遍處以一種意識形態的極端操作，在在提示了一種個人經驗在臺灣的普遍病徵—即個體對於政治想像的挫折與猜忌。

草食男女and郭台銘之他馬的爛報導之裡面還有一首新歌

2009-12-22T02:52:00.000-08:00

郭台銘：「台灣現在很多年輕人，都只想開一個咖啡店為滿足。」

【草食男女】

詞/曲/編曲/唱：藍建庭

歌詞→

(新聞口白)

焦點新聞報導，一份調查發現，
大陸年輕人最嚮往成為一個大企業家，
台灣年輕人最大夢想則是開一家小吃店，
人生格局與企圖心判若雲泥。
A
你說這樣的話實在是太忘恩負義
你吃的米是誰種的請不要忘記
你爬得那麼高還不是要人幫你蓋樓梯
沒有那些平民百姓就沒有你說的神蹟
B
你說年輕人都不能吃苦
你說的吃苦到底是吃什麼苦
被你譙被你操還要強灌你以前的苦
你是怕作古之前都沒人看過你的內褲
C
做個大企業家到底是要幹麻
還不是要讓每個人一出門就看到同樣的看板(台語)
強迫我們一定要對你的鴨霸習以為常
如果這不是極權，阿沒這是啥？(台語)
D
表面上說努力開發的成果我們人民共享
其實就是你要讓我們看看到底你有多強
那你乾脆把LP放出來晃一晃
你看我娶了幾個老婆還像個帝王

(口白)
大陸年輕人最嚮往成為一個大企業家，
台灣年輕人最大夢想則是開一家小吃店，
人生格局與企圖心判若雲泥。
E
從小爸爸媽媽就希望我人模人樣
他們求好心切直接把我打到五檔
然後又怕我受傷就把我包成肉粽(台語)
你說肉粽裡面的生米還能有什麼思想
沒有重傷就不錯了還要我當大企業家

所以你臭罵一顆肉粽到底有什麼用
也不想想包肉粽的就是你那指著我的手
說我們不負責太安逸快樂沒有志向
但其實你不希望我們出頭打斷了你的權杖
F
你說巷裡轉角的小吃店才有人情味
還常罵史搭霸克的咖啡根本不是咖啡
又念念7-11的便當只有塑膠味
那立志跨國企業的到底是不是人類
G
你憑什麼要我一定要跟你一樣
你憑什麼要指定我要安怎做人
你當你的虎豹豺狼我鞏固良心思想
我對得起我自己並且不削你的黑心假象
想想看到底是誰買了世界末日股
威脅大家一起投降
H
地球都快不行了
還需要大企業家？

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新聞出處：http://n.yam.com/tvbs/fn/200911/20091106483366.html

◎在此節錄此文中的一段話→

郭台銘：「台灣現在很多年輕人，都只想開一個咖啡店為滿足。」

感歎現在年輕人志氣小，不過想要有鴻海的虎威也不容易，萬一郭董新生的寶貝女兒妞妞以後長大，也要開咖啡廳，那可怎麼辦？郭董「啊」的一聲，趕緊腳底抹油揚長離去。

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◎以下截自Career職場情報誌新聞

草食男女

網路新聞連結：http://tw.news.yahoo.com/marticle/url/d/a/091207/34/1whxk.html?type=new&pg=1
更新日期:2009-12-06 記者:臧聲遠/Career職場情報誌總編輯
一份調查發現，大陸年輕人最嚮往成為一個大企業家，台灣年輕人最大夢想則是開一家小吃店，人生格局與企圖心判若雲泥。跟台灣年輕人同樣生長於富裕年代、性格特質有如孿生的日本年輕人，也出現所謂「草食創業家」的現象，他們無意追求企業成長與市場佔有率，創業純粹只是為了滿足自我樂趣，以及掌握人生的自主性，不用再聽命受制於老闆；在創業項目選擇上也「捨遠求近」，根本不關心「將來全球市場有多大」之類的問題，而以身邊週遭一些細小的、有趣的商機為滿足。台日兩國青年看待創業的態度，和他們看待工作的態度如出一轍。

日本現在很流行探討「草食男vs.肉食女」的問題，意指年輕男性有如草食動物，個性變得陰柔化，普遍胸無大志、不想扛起經濟責任，對於事業與愛情都消極以對；但年輕女性不論工作、愛情或性，都比過去更積極、企圖心更強烈，儼然成為肉食動物。用這組觀念來看台灣青年世代，不論男或女，都是草食動物居多吧！特質包括：

1討厭競爭，與其經過廝殺成為No. One（第一名），他們寧可當Only One（做獨一無二的自己，不用跟別人比）。

2資源稀少與匱乏，才需要爭搶，激發進取的動力。台灣青年世代生長在豐裕的環境，一切得來太容易，不需要費力爭取，也不懂得珍惜。不像他們的前輩，在家吃飯要跟兄弟姐妹搶著吃、升學要搶著過窄門、出門搭車要搶位子、教室課桌椅不夠也要搶…，生活中無處不是你爭我奪。年輕世代在低度競爭、無須打拚就「現成可得」的環境下，當然不利於培養aggressive（侵略性∕積極進取）的精神。

3「親子共同體」現象：從報名兒童才藝班、到準備高中大學的多元入學，父母深度介入子女從小到大的學習歷程，凡事都有父母插手安排，使年輕世代對自我生涯規劃普遍很被動、甚至抱著無所謂或無為的態度，彷彿這是父母的事。而成年子女賴家當寄生族，子女不以為恥，父母竟也體諒包容，青年世代有退路與靠山可恃，誰還想當一個力拚生路的過河卒子？

4把「自我實現」放在第一位，生平無大志，也不想扛責任，人生只求快樂就好，從求學、工作到創業，都呈現高度的逸樂傾向。
然而別忘了，生存與安全需求沒滿足之前，別奢談自我實現的需求。縱使你想當一隻與世無爭的草食動物，但在全球競爭的戰場上，那些虎視眈眈的肉食動物，肯袖手讓你活下去嗎？

--更多精采文章請見404期Career職場情報誌--

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碼的爛報導

藝術圈，別鬧了！(文：黃慧瑜)

2009-12-13T10:00:00.000-08:00

(以下為轉貼文)

文黃慧瑜
(原文網址：http://anderle-whang.blogspot.com/2009/12/blog-post_13.html)

2009年12月13日星期日

藝術圈，別鬧了!

我想針對藝術家游文富在景美人權園區的裝置藝術設置被破壞這件事情以及藝術圈後續的快閃、還有即將發起的守護藝術家修復創作運動，表達一下我的看法。

陳嘉君的破壞行為在於捍衛一個歷史事件的詮釋權，而這件藝術創作的目的在於打開這件事情的公共性，今天藝術作品的被毀壞引起的幾個質疑，一是藝術家創作權的問題—創作權這件事很複雜，我認為藝術家擁有絕對的創作權，當然看你怎麼去解釋這件事—當你要求她有效的時候，他可能，但不一定會產生在法律保護的狀態下。

另一方面是陳嘉君的破壞行為透過媒體宣傳，強化了她的訴求：作為一個見證者，她認為美麗島事件的歷史記憶不容許有非暴力的處理方法。

那麼在面臨這個挑釁的同時，反對破壞行為的聲音宣稱的是創作權在合法狀態下需要保護，藝術圈的焦點似乎放錯了，繼起的聲音剩下一個在在法律保護的狀態下受到破壞的合法合理的反擊行為，宣稱每個人都必須尊重創作自由，但藝術創作的重點在活動裡逐漸消失不見，美麗島事件也不見---相形之下，陳嘉君的行為比起此件藝術創作及其後續活動顯得更有效---姑且先不論陳嘉君的霸道與蠻橫，他的政治理念總算是被看見了，甚至主辦單位還向他身為一個受害者家屬的身分道歉；但藝術創作相形之下，即使他復原，所有行動與討論的焦點早已失焦，那這件作品復原之後與一個合法設置卻被毀損修復的公共裝飾品有何不同?

今天陳嘉君的行為的愚蠢不在於她知法犯法，而是在於她塑造了一個歷史詮釋的霸權，這件事情是錯的，美麗島事件不是你（或這一小群人受刑人—請問他們現在在幹嘛？）的財產，這事情的詮釋權可以，也應該要開放。今天藝術圈的重點根本完全搞錯了，面對一個捍衛霸權的人，藝術圈的回應居然顯得如此破洞百出而且不堪一擊，難道藝術圈對於這件事的態度就是”保護創作者人權”嗎?　她碼的　這也太弱了吧，先說今天陳嘉君知法犯法毀損公物這件事情，屬於刑事責任，保護人權這件事情—如果要用這樣的方式來說，她完全是警察100%可以輕鬆有效辦到的事，我們可以告他，把他抓去關，她的確有罪。但藝術圈的焦點全在爭取這可笑的暫時性的建立在法令保護下的創作權，這真是令人百思不得其解的一件事，假設今天當代藝術的有效性在於藝術行為本身訴求及其邊緣性格，那麼陳嘉君在此事件裡完全是大獲全勝，因為她利用自身的經驗以及不合法的破壞行為宣示了她的政治理念—美麗島事件的歷史不容許玷污，而且非常有效，讓我們來看看這則中廣的新聞：

馬呂同台紀念人權日呂指責馬應感到慚愧
更新日期:2009/12/13 18:27

馬總統上午到景美人權園區，參加世界人權日活動，他在致詞時表示，政府對過去這類事件的處理，以及對受難者家屬的感受，還沒有充分了解；出席同一場活動的前副總統呂秀蓮，則指責馬總當年在政府服務時，沒有更早做好人權保障工作，應該感到慚愧。（繆宇綸報導）

馬總統上午到景美人權園區，參加世界人權日活動，30年前就在這裡接受軍法審判的前副總統呂秀蓮，上午也參加同一場活動，還和馬總統並肩而立。日前在園區破壞裝置藝術的施明德妻子陳嘉君，上午也在現場，馬總統除了鞠躬向在場人士致意外，也針對這個事件做出回應『陳女士不是衝著這個藝術家來，不是為了這個藝術家的裝置藝術，而是覺得這種表現的方式對家屬構成一種不尊重，這代表我們政府對於這類事件，以及家屬的感受還不是能夠充分了解......』

呂秀蓮在致詞時，則以嚴厲語氣指責總統，認為「當時的政府」作得不夠好，談到當年因為服刑無法奔喪，呂秀蓮感傷落淚『你更應該慚愧，過去你所服務的政府沒有更早做好，因為那時候你在總統府，我在監牢裡面......我在牢裡以淚洗面，只是希望母女相見，但是仍是天人永隔，她過世的時候，甚至不許我去奔喪，這是我終身最大的恨、憾！』

現場還有民眾高聲抗議，要馬總統「把綠卡交出來」，不過並沒有影響活動的進行。

今天你藝術圈說她侵犯創作人權，好吧，那我馬英九為了避免爭議，也為了顧及受難家屬的心情，以後都不要辦就好了。

而且更可悲的是藝術圈除了提出保護創作權以外居然無法提出其他證明陳嘉君的行為錯誤的論點；我說，還原藝術品這件事情就交給警察伯伯守護藝術家本人吧，別鬧了，藝術圈應該做的不是這件事情，除非大家真的對美麗島事件在台灣的影響沒有其他看法---除了永無止盡的控訴以外居然沒有其他看法（甚至馬英九在這個事件裡居然能置身其外的展現他身為國家現任元首的安撫性發言的政治正確）那麼我也就無言了。

【我愛你】之犧牲色相ㄋㄞㄋㄞ功但也一點都不ㄋㄞ

2009-12-04T00:33:00.000-08:00

這是一首對愛情流行歌積怨已深的發洩，還唱瑞噗(RAP)ㄟ，我好厲害。

詞/曲/編曲/唱：藍建庭

歌詞→

A1
我愛你你不愛我
你愛的人是誰怎麼不跟我說

B1(rap)
我愛你你愛他他愛上了你媽媽
我媽媽愛我母親節我都會送花給她
那麼多的寫歌人是都沒靈感了嗎
還是在寫歌的時候電視裡正播著娘家

有多少愛情只是一種表面上的浪漫
許多真正的問題就這樣被丟著擺爛
沒興趣了只要像情歌裡那樣憂鬱地離開
一堆沒解決的問題就留給下一任去操煩(台語)

(口白：我就像妳生命中的過客幸福背叛了我
我願意背叛我自己把幸福留給妳的以後)

A1

B2(rap)
愛情本來就是人類最容易觸動的感情
作為商業歌曲的時候本來就要小心
歌單一來照格填詞那何其容易
就像同一個芭樂的結局寫了好幾百集

還要在大草原上拍個MV裝無辜無賴
把情歌當做愛情典範我一點都不意外
即便是作者只是紓發內心澎湃的情感
但千千萬萬個一樣的典範已成為獨裁

原來愛情就是這樣一切照公式走
有人說根本沒有關係他就是感同身受
說我實在想太多沒事做還有故作驚悚
我做的什麼爛歌根本沒人聽懂
這樣地抽絲剝繭根本就沒有用

(口白：有什麼關係呢？那首歌說中了我的處境！男生都是這樣！

沒錯沒錯！女人心真是太壞了！

哼！愛情不過如此而已！

好感動喔~~好浪漫~~)

A1 x2

要看自己的展覽是哪種等級，搜尋就對了。

2009-11-02T07:41:00.000-08:00

有一天，我很無聊地去奇摩搜尋我自己的展訊，結果出現以下結果：

老實說我看了兩次才知道我的展覽訊息在第九項，而且還不是我PO的...

藍建庭個展【陰莖增大術】展覽紀錄

2009-11-02T05:52:00.000-08:00

地點：高雄市鹽埕區瀨南街119號 (Caf'e Bomb'on)
Bomb'on部落格：http://blog.yam.com/cafebombon
訪談：陰莖增大術/藍建庭：http://blog.yam.com/cafebombon/article/24820517

展場實況+影像裝置 video：

PES【陰莖增大術】展覽理念文字part1

2009-10-21T19:47:00.000-07:00

台灣地區每年約有超過數百位男性接受陰莖增大手術，不乏成功企業家或電子新貴，也有許多是妻子陪著一起來，希望藉此找回男性自尊與信心，到門診詢問受術對像近來大學生也非常踴躍，可見陰莖增粗增長手術，已經成為男性重振雄風的希望。

陰莖增大增長術只能讓男性變得「壯觀」些，是一種美容手術，並無助於改善陽痿，陽痿患者要能「臨床」運用，仍要搭配壯陽藥物，才能重拾性福生活。
(取自中時健康：http://health.chinatimes.com/contents.aspx?cid=4,29&id=2600)

大家應該都知道台灣領土的大小以及人口吧．．．我在想說．．．不知道有沒有哪個國家領土跟人口都比台灣小的．．．科技等等方面卻比台灣進步的．．．因為我想拿台灣來衡量全世界看看．．．畢竟我們都是台灣人！對吧！？
(取自奇摩知識+提問http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607082005003)

目前要增加陰莖的長度方式，就是利用手術的方式，放鬆〝陰莖懸吊韌帶〞。
手術方式為在局部麻醉或半身麻醉下，在上腹部做切口，找到陰莖懸吊韌帶，予以放鬆。一般而言，可以增加1-2吋的長度，但是術後需要做拉長，按摩的運動，防止疤痕巒縮減少增加的長度，但是缺點是之後勃起就會搖搖晃晃沒辦法固定，因為支撐老二的韌帶剪斷了，沒辦法硬挺挺的，而且也有手術的風險。
印度放莖術是將2/3的內陰莖外放運用物理療法增長增大，促進陰莖二次發育，對於陽痿，早洩、充血不足都能改善。
30年的技術從未失敗滿意保證無效退費可免費試做一次
(取自http://tw.myblog.yahoo.com/bigdidi-0857/article?mid=11&l=f&fid=10)

個人一點都不覺得台灣小，雖然台灣不大，但也不算小的可憐的國家。大家一直被灌輸台灣很小的觀念，是因為一直跟大陸比較，相較之下台灣就顯得很小，那是錯覺！
事實上，大陸是巨型國家，大多數國家相較於大陸都顯得很小，連日本都顯得狹小，事實上，日本是相當廣大的國家，面積有台灣10倍，比德國、英國大，比法國小而已。在歐洲像台灣這樣大小的國家一堆，英法德已經算大國，台灣大小跟瑞士、荷蘭、比利時相近，會有人以為瑞士、荷蘭是小國嗎？
台灣雖然嬌小一點，但也不算太小，其實大小剛剛好，從北到南剛好一日行程內，交通很方便，人口又稠密，本來就大有可為。當然，跟英美法日比當然差得遠，但是要在特定領域發展屬於自己的優勢是綽綽有餘的。
(取自奇摩知識加+提問http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009092106549)

陰莖增長增大術，正如同所有的女人都知道，但男人可能不知道，乳房大小對女性的重要性。
所有的男人都知道，但女人可能不知道，陰莖的大小、功能對男性的重要性。
這無關鹹濕八卦，而是男女性對自己身體形象〈Bobyimage〉認同〈Identity〉的問題。當認同的價值產生偏差，可能會造成行為及觀念上的偏差。因此我認為適度、安全的將乳房加大，或是陰莖增長加大是值得鼓勵的。
(取自風華整型外科診所院長高義盛醫師。)

事實上，台灣一點都不小。
‧[TW]台灣:：35,980平方公里，約為三萬六千平方公里(比較好記)。
如果採用ISO國際標準組織定義的240個"政治實體"中，比台灣小的有 100個！
如果採用聯合國定義的191個國家之中，那麼也還有51個"國家"比台灣小，所以再說一次：台灣並不小！
(取自奇摩知識+解答http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405120518524)

藍建庭個展--陰莖增大術 Penis enlargement surgery

2009-09-29T21:33:00.000-07:00

2009.10.17~10.31

地點：高雄市鹽埕區瀨南街119號
(Caf'e Bomb'on 奔賁藝集)

開幕茶會：10.17(六) 18:00

茶敘10.24(六) 16:00

開放時間：15:00~00:00

88水災，請大家一起幫忙！！

2009-08-11T01:20:00.000-07:00

以下是轉貼（隨時更新）
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下午朋友告知台北新莊有一個救災物資匯集地點

得知後數人一同到大賣場買了下面物資各數大箱

1. 礦泉水
2. 泡麵
3. 芝麻糊類泡飲包
4. 餅乾乾糧
5. 雙氧水/青黴素藥膏等簡易醫藥
6. 八寶粥罐頭 (個人覺這比泡麵方便充饑)

送到台北新莊後港一路130巷48號 (輔仁大學附近)
TEL : 2208-3852 (吳秉叡服務處)

此物資匯集地點今天下午已有一大卡車救災物資運往高雄
準備救屏東及南台灣水災災民

還會陸續發車將救災物資運往高雄後轉入屏東等水災災區

~~~~~~~~~~~~~~

1. 請大家幫忙將泡麵、飲水、乾糧餅乾、衣物棉被、奶粉、藥品與鹽...等救災物資送到匯集地點

2. 請大家提供各地[募集救災物資]匯集地點

南無阿彌陀佛平安感恩
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各縣市也有物資支援專線，屏東縣：（０八）七三六五六００、七三六五０一二；高雄縣：０九二九四六０四三０；台南縣：（０六）五一一五六九二；０九八０五三七五一六；嘉義縣：（０五）三六二二一一九。

希望民眾透過電話聯繫，把礦泉水、飲料、熟食、乾糧、藥品、手電筒、照明設備等或其他民生物資送到上述縣市。

民進黨也公布八八水災南台灣救援行動捐款帳號，
戶名:財團法人新境界文教基金會，
遠東商業銀行忠孝分行(銀行代碼805)
帳號：03100400109596 。
鄭文燦說，帳號所收到的每一分錢，都將捐給受災民眾。

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高雄市政府需要志工

徵求高雄志工！物資已到高雄，市政府需要志工。

需要人手幫忙點收物資與開收據，就在四維路的市政府大廳。

如果要送熱食到災區的話，動作要快，熱食只收到晚間七點，謝謝!

看到這麼多南部災民，心中真的很酸很難過，請各位台灣人務必伸出援手幫忙

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物資捐贈專線-朴子市公所：(05)3795102 分機14
目前需要的物資：礦泉水、麵包、泡麵、奶粉、乾糧如果可以請直接送至朴子市公所
寄送地址：嘉義縣朴子市光復路34號
嘉義縣朴子市公所
嘉義縣朴子市
光復路34號
05-379-5102

朴子市到處淹水,如民眾有任何需要協助的地方請播打事長電話或是機要電話
市長0932905800機要秘書0923100100
[2009-08-09 1802]有發給便當麵包,目前全力救災當中
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中往南物資】蔡其昌清水服務處（清水鎮中華路448號）有物資運送卡車前往南部救災，若有噗友欲捐贈救災物資者（請以乾糧、水為主），請於明日（8/10）上午11點前送達以利裝整。聯絡電話：04-26238581

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高高屏物資集中中心：
專線：（07）3373375
物資集散點：高雄市政府大廳
地址：80203高雄市四維三路2號高雄市政府
請註明 (捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用 )
8/9早上八點以後，透過宅即便、郵政快捷等等"最速方式"寄送
需求有：水、乾糧、睡袋、罐頭/熱量食品、鹽巴、簡單藥品睡袋

屏東縣政府呼籲除了原來的物資之外，目前另外還需要蠟燭、手電筒以及電池（各式均收）等物資。

高雄市政府8/10早上七點半起需要志工，處理：開收據、物資分類、搬運及跟車！

高高屏聯防機制-高雄市政府消防局 07-2270119
屏東縣目前仍然非常需要水上摩托車、動力橡皮艇，懇請各地協助

屏東縣救災資源聯繫電話：08-7655778、08-7365600

高雄縣物資支援中心： 0929460430

台南救災資源請電：06-6569119

台南縣政府接受各界物資捐贈專線，敬請撥打社會處：
0980537516或06-5115692。
物資請寄送：
台南縣新營市民治路36號台南縣政府收
或親送自縣政府旁中正堂並註明「救災專用」。

嘉義縣救災中心電話 05-362-2119

彰化縣救災電話： 04-7222141

台中市救難協會! 04-23959595 或者 0988-92-6868
地址：台中市西區東興路三段59號

以上聯絡電話若打不通，請參考下列二聯結：
全國各救難協會連絡方式、各縣市災害中心聯絡電話

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88水災捐款資訊
（再次提醒，網路資訊務必小心查證，不要被詐騙利用愛心！）

台南縣社會救助基金專戶
台灣銀行新營分行（台灣銀行代號[004]）
銀行代碼：0040288（匯款單才需填寫分行代碼）
帳號：028038002387。
註明「救災專用」。

台灣基督長老教會
住址：10647 台北市羅斯福路三段269巷3號
電話：02-2362-5282
FAX：02-2363-2669 (國內)　
886-2-2362-8096 (國外)
捐款方式如下：
一、郵政劃撥
帳號：19566285
戶名：財團法人台灣基督長老教會宣教基金會
（註明莫拉克風災）
二、匯款
銀行：華南銀行公館分行
帳號：118-20-079667-1
戶名：財團法人台灣基督長老教會宣教基金會
（註明莫拉克風災）

註：台灣長老教會過去在921賑災頗受好評！許多網友推薦捐款！

民進黨救災捐款帳號
遠東商業銀行忠孝分行（遠東商銀代號[805]）
帳號：03100400109596
戶名：財團法人新境界文教基金會

中華民國紅十字會線上捐款
請選擇「莫拉克颱風緊急救助金」→「我要捐款」

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世界展望會救災行動

世界展望會線上捐款網址

歡迎民眾捐贈物資至台灣世界展望會南部地區各辦公室：

屏東潮州地區：屏東縣潮州鎮介壽路60號(08-7806716)
屏東市地區：屏東市興豐路124號（08-7370483）
高雄地區：高雄市苓雅區建國一路109號13樓（07-7224696）
台南地區：台南市民權路一段243號8樓（06-2215800）

捐款可利用郵政劃撥帳號：15752467，
戶名：台灣世界展望會，註明：「莫拉克風災」
相關資訊請洽愛心專線：02-2175-1995 查詢
也可利用電子信箱：pr@worldvision.org.tw 洽詢。

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慈濟關懷專線

莫拉克風災帶來嚴重災情，慈濟基金會已備妥生活包等民生物資，呼籲需要救援協助的民眾，請洽

慈濟總指揮中心03-8266779轉269、590、373或374
高雄分會07-3987667分機1203、1204
屏東分會08-7385265、08-7363953轉123或124
或就近撥打慈濟全台分支會聯絡處電話。

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民進黨物資中心協助北部及中部物資募集調度之工作

民進黨中央黨部(台北市北平東路30號10樓)

台北縣黨部（台北縣板橋市萬板路476號4樓）
TEL02)2252-8111

台中市黨部（TEL：04-23169911）

中央黨部設置志工招募專線(電話：02-2392-9989)

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民間發起物資代轉交

台北市物資中心

議員簡余晏服務處明天上午（2009.8.10)開始收救援物資，預計明中午後會發一台車，電話：0225570658 地址：台北市大同區錦西街74之1號 (雙連站附近)

士林中正路跟文林路交叉口的天主教堂11號神父要開車下去有物資也可轉交。

台北縣吳秉叡服務處
服務處電話：22083852
物資收集站：新莊市後港一路130巷48號。

嘉義市

臨時協助救援平台涂醒哲總部
地址: 嘉義市中興路216號
電話:05-232-7795

台南市

救災物資可郵寄至
地址：台南市開元路73巷63號開元天主堂(南部賑災)收
電話： 06-2341507
台南天主堂會將物資第一手提供給南部災區的天主堂，直接發送當地需要的人!

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莫拉克颱風過境重創南台灣，有許多受困或被迫撤離家園的同胞亟待幫助。儘管並非專業救災人員，無法在現場伸出援手；但安穩坐在家裡躲避風雨的我們，總是可以略盡綿薄，扮演後援部隊，把實用的物資送到需要的人手上。以下資料主要摘自批踢踢實業坊Emergency板置底文，鳴謝原作者willyt君及板友berniechen君、Capen君的整理。（by washingbear）

謝謝大家。本文版權沒有，歡迎以任何方式轉載。

【適合的物資】

礦泉水
請務必以「清水」、「礦泉水」為原則，勿送有甜味飲料、或者是氣泡飲料（如可樂、沙士之類）。

乾糧
請務必以「低鹽分、低調味」的乾糧為主，例如一般超商買得到的口糧，或者是有一點鹹味的蘇打餅乾為主。不要購買零食類的東
西，例如洋芋片（充氣包裝容易破損、佔空間且造成運送困擾）、夾心餅乾之類，尤其是夾心餅乾，裡面的奶油在災區的環境容易壞。

易開罐罐頭及熱量食品
低調味的麵包和巧克力，低調味的麵包主要是土司、波羅這種為主，現在市面上多數會放果醬、奶油、起司、肉鬆等等調味的
麵包送到災區無法存放、會壞掉，大家想買麵包還是以土司類為主，比較好存放、也比較不容易腐敗。

純鹽巴
除了鹽巴之外，其他都不要（不要放糖味精啥的），鹽巴主要維持災民體內電解質，可以讓他們配著乾糧、土司或加在水裡面飲
用。

藥品
簡單、災民容易使用的物品為主，例如消毒雙氧水、碘酒、OK繃、萬用繃帶等，至於比較複雜的藥品，就交給專業的民間救難團體
去準備。

【物資寄送方式】

目前，屏東縣政府已經授權讓高雄市政府代送物資，所以將所需物資親送或寄送至高雄市政府，是現階段最具效率的方法。

寄送地址：80203高雄市苓雅區四維三路2號　高雄市府收
聯絡電話： (07)336-8333
請註明「捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用」
線上購物收件人請填「高市政府」。

<台北>
1. 新莊市後港一路130巷48號吳秉叡服務處 (請檢具數量清單及收據)
TEL:22083852 已經發一車，目前缺物流的貨車

2.士林中正路跟文林路交叉口的天主教堂，8/11神父要開車下去送物資。
士林天主堂 02-2832-4270

3.台北市大同區錦西街74之1號 (雙連站附近)
電話：25570658,8/10上午開始收，預計8/10中午後會發一台車!

<台南>
1.現場：中正堂，台南縣新營市民治路36號
寄送：新營市府西路36號，社會處收
社會處電話：0980537516或 06-5115692

2.世界展望會
台南地區：台南市民權路一段243號8樓黃雅詩 TEL: 06-2215800

<屏東>
1.現場：大鵬灣旅客服務中心需要乾糧，不要泡麵！
物資徵求：熟食(包子/麵包/水/奶粉)
地點:千禧公園旁屏東市大連路69號時間:到下午5:30
電話:08-7365600/7365012

2.世界展望會
屏東市地區：屏東市興豐路124號黃伯翰 TEL: 08-7370483
屏東潮州地區：屏東縣潮州鎮介壽路60號王南英督導 TEL: 08-7806716

3.屏東縣政府消防局崁頂分隊
地址：屏東縣崁頂鄉崁頂村興農路20之10號
聯絡人：吳

北藝藝跨所之新生下馬威(但我不是藝跨所的..)

2009-06-30T01:56:00.000-07:00

昨天北藝的藝跨所舉行新生座談，我雖然沒有去湊熱鬧，但聽過黃慧瑜的簡單轉述之後，仍然感受強烈。

聽說整場煙硝味濃厚，在場旁聽的美史所與美創所也坐立難安（聽說還成為小砲灰），當然有人提出了「跨域」的定義與目的問題，在我聽起來有種「歷史基源」的味道：

「我不要你們去作已經做過的東西、或已經進行的狀態，你們自己要成為典範，你們前面沒有任何東西可以遵循。」
「研究所不是大學的延續坦白說我最擔心應屆生。」
「基本上這個所就是對學院體制的反動。」
「如果你們一年後做出跟他們一樣的東西(指美創美史所)，我保證你們拿不到學位。」
「你們要做得不是文本的建構而是文本的實踐。」

在場教授不斷地將藝跨所的兩個組（文化生產與策展、跨領域創意）與美史所、美創所作切割，強調藝跨所所並非在做「歷史研究」與「形式拼貼」。這些話一出來，聽說當場就可以察覺到刻意貶低美史所與美創所的意味，理所當然在場的學生就開始反擊，但先不管如何反擊，我們可以先來思考一個現實的問題：形式拼湊。

拿我身處的南藝造形所來說好了，「形式拼湊」是無法否認的，大概有三分之二的人都在做，甚至是「效果拼湊」。這是貶義嗎？我沒資格說其好壞，因為事實上根本就沒有好壞，這是種方式，也是種歷史推論的結果，要再說下去，就是一種在學院裡操作的安逸手法，一種內化的視覺手法。
我想，從藝跨所教授們的話語中，可以看得出他們所認為的「形式」是「依循已出現過的模式圈」，這就變成一種大哉問，只要有出現，就會變成形式，而藝跨所最後也是在進行一種「形式的製造」，這樣來看，「形式」就只是一種現象，一種歷程，也就自然不是來衡量藝術優劣的依據，所以簡單地說，「形式拼貼」是一種已出現的依循，而藝跨所是要「創造新的形式」，這就會令人想到塞尚在當時作為「第一個說話的人」的歷史定位，在丹托的「在藝術終結之後」這本書裡提到，我們現在身處「挪用」的藝術時代，各種藝術形式都已然耗盡，葛林伯格的藝術進程已經終結，但其實我們都知道，「藝術」只是這個世界中的一小角，當藝術圈在講藝術終結時，這個世界卻不斷在向前，新的事物、科技，政治與觀念不斷地出現，就連現在在藝術中不斷在談論的「有效性」都顯得渺小無助。

這樣看來，北藝藝跨所所要開立的是另一種「歷史基源」，一種絕對有效的手法，一種全新的概念與社會實踐。這大概是一種連教授們都無法掌握的歷史開端，而這種「無法掌握」的行進，對我來說是非常期待的。

南藝有位教授說：「北藝的跨域所一定不會比高師跨域所還要好，高師很明確是從田野調查開始，但北藝的定位不清楚」

我想，我們其實都被所謂的「定位」與「典範」（這是影響最深的的隱藏定位）所設定，而南藝造形所的自由只是「制度」上的自由所引起連帶心理上與思想上放縱，背後的「典範」仍然清晰可見。北藝藝跨所的「無典範」的主動出擊和新的歷史基源的創造，所要負的歷史責任是無法預期的。

預祝某人能順利畢業......

參考自http://www.wretch.cc/blog/pamelahuiyu（黃慧瑜）

什麼是ROCK？

2009-05-18T02:41:00.000-07:00

最近有個疑問，什麼是ROCK？

盧廣仲說吃早餐沒帶錢所以搶同學的很ROCK，

葉柏青說顧世勇問你問題但你回答不出來就大喊「ROCK~~(要破音，還要比手勢並凶惡地皺眉頭)」。

昨天去吃飯聽到坐在隔壁的歐巴桑邊用手擦汗邊說「嘸夠ROCK~」(註：「有夠熱」的台語念法)。

究竟什麼是ROCK呢？
這真是個非常唯心的問題....

前陣子，臨時幫一個朋友做了一段畢業戲劇表演的配樂，據說是在描述一群瘋子把人頭當足球踢的情景，所以要有足球賽的感覺，而且要有點詭異，然後他給我了一段範例音樂，恩，還真的很足球賽。

於是，我就做了很足球賽的一段音樂，就是聽了像是比賽勝利很熱血的那種。然後他跟我說：「感覺太歡樂了，要詭異一點」。於是我又再改得詭異一點，但還有保留一些足球賽的感覺，但他說：「可以把聽起來比較快樂的地方都改掉嗎？」，於是，我放棄了「足球賽」，完全把它變得很詭異。這時，他又說：「感覺有到，但可以再吵一點」，於是，我把原本和諧的部份改亂，又加了一些效果進去，但問題又來了：「你可以吼嗎？」然後又給了我另一段範例音樂。終於，終於，我發現了最根本的問題所在，就在他當初只要跟我說：「我要重金屬搖滾的感覺」，就一切都美妙地解決了。
所以我又扯開嗓子，偷偷摸摸地在宿舍裡又吼又叫了一會兒(叫完還不敢馬上出去，雖然在走廊上吹嗩吶的人的確比我厲害)，把配樂完成了，交差。

這就是那首配樂：

但最酷的事情來了，在演出的前一天，他們劇組決定了一件事情：我做的那一段配樂，不放。

對，不放，據說是因為跟劇中其他的劇情音樂不搭。
(能在前一天做出這樣的決定也很ROCK)

我做了一首我覺得很ROCK的配樂，
還在隔音很差的宿舍裡很ROCK地大吼，
結果最後因為一個很ROCK的理由，
不放。

這真是太ROCK了！

《血花園》

2009-03-03T01:44:00.000-08:00

血花園(Red Garden)
詞/曲：藍建庭

磚上染紅，土灑四周，日赤霧濛，淚光紅。
磚上染紅，徒殺四周，日遲無夢，淚光紅。

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挖屋，好個意氣動魄的歌名跟歌詞阿...

既有意像又有遠大的格局阿.....

以上在唬爛

按，這歌詞跟名字實在是很做作，
但如果人類不懂得審視自身靠盃的經驗和歷史，
就無法大大地邁出下一步，
所以我決定在這個沒啥人會來看的地方，
PO一些當時製作的狀態。

這首歌是在1年前做的，最近把它拿出來重新混音製作，變得比較「高品質」的樣子。

先說一下，我其實是很喜歡這首歌的~~~~

Q：製作背景？
A：因為當時很愛重搖滾，所以想寫一首。

Q：為啥歌詞是這種景象？
A：因為我不喜歡情歌，所以我想寫別的，但又不知道要寫什麼，所以決定以世界和平宣導為己任，以激起大眾愛好和平之決心。

Q：為啥歌詞只有兩句？
A：因為寫到一半有點懶，A段的鋼琴又很複雜不知道怎麼寫，就裝酷地把它斷掉了。

Q：既然是世界和平，為什麼歌詞那麼悲觀？
A：承上題的答案，歌詞的構想是由戰爭的景象描述進而引起大愛大慈大悲受苦受難受罪的憐憫之心為主軸，但因為寫到一半堵爛不想寫，所以就只剩下戰爭的場面。

Q：為啥上面PO歌詞的文字顏色要用紅色？這樣很做作你不知道嗎？
A：凸‧‧凸

Q：為啥很喜歡？
A：因為我覺得很ROCK。

Q：為啥今天上顧世勇的課會上到一半跑出去嘔吐？
A：因為我在ROCK。

《正義的鐵拳》

2009-02-23T05:07:00.000-08:00

這組照片我命名為《正義的鐵拳》。夠正義、夠鐵拳吧。

拍這組照片時還滿順利的，唯有在拍孔廟前面的景時，將氣環圖樣貼在國家一級古蹟的牌樓柱上的我，被一個老伯斥責破壞古蹟，但他沒有報警，而只是在經過我的身旁時一直唸，唸完就走了。那位伯伯看起來像是常在那附近散步的居民，外表有點正義感，我想他回家之後應該不斷地跟老伴說：「那個人一定是個小混混！現在的年輕人沒公德心！一點都不懂得那些古蹟的珍貴！當心我報警！」

我去過台南孔廟無數次，從我出生沒多久到現在，一百多次了吧，所以那牌樓也是印象深刻。

順便一提，我將氣環圖樣年在柱上的東西就是俗稱的「口香糖」，一種黏性不強的軟陶土，可重複使用，不傷牆面，我當時試著跟那位伯伯解釋，但我結巴了。

龜兔賽跑捷運版

2009-01-14T02:32:00.000-08:00

我幫台藝的一位動畫黑奇才同學做了一首短短的動畫配樂，
風格要短小俏皮，輕薄可愛。
內容是個捷運安全宣導廣告，以下是這個動畫的頁面：
http://blog.xuite.net/black6589/blog/21802245

李岳軒(Asuka Lee)《水中圓舞曲》

2008-12-17T04:27:00.000-08:00

李岳軒《水中圓舞曲》

AsukaLee 《Waltz In Water》5’51” / 2008

配樂：藍建庭

為什麼會貼這部影片呢？當然就是因為配樂是我做的ㄚ~~~~~~

這是跟一位台藝應用媒體藝術研究所的研究生合作的作品

(也不算是完全的合作，應該說是作者使用我的音樂)

原版的音樂是比較快的，而作者將音樂的頻率調慢，有種更憂鬱的感覺。

拉

這是一部跟「食物」有關的影像。

食物？！沒錯，影片中像落花般浪漫的飄落物都是食物。

這是這部片的創作自述：

如果這些平常被人們吃進肚子裡的食材，今天被丟入水裡了，

那它們在水中會是什麼樣的型態與面貌呢？

就在辣椒粉、生雞蛋、布丁、花椰菜紛紛緩慢沉入水中的同時，

隔著玻璃從旁側拍的攝影機，捕捉到詭譎又怪異的影像。

這些食材似乎跳脫了它們原本的形象，以另一種新的姿態在水中出現……

這是一件狂想的小感覺作品，

以後吃東西時也要這樣想像食物在胃液裡如此地浪漫飄落，

相信一定能達到幫助消化的效果...

拉

這個作者為何會選我的音樂，我也覺得很神奇，

總之還滿有趣的，這也是我第一次幫胃酸做配樂。

拉

小小宣傳--我的street voice(音樂、相簿)：

http://www.streetvoice.com.tw/lct9238

《美感靠霸，大使命勝利，大必久達人趴趴走》←這是作品名

2008-12-09T02:11:00.000-08:00

依照對話框裡框住的字分別為：「美感」「靠」「霸」「大使命」「勝利」「大必久」「達人」「趴趴走」，把這串字串起來就是作品名，很合理，也很合邏輯....

這些字的選擇方式完全是騎著摩托車到處晃，有電到我的字句就拍了。

這次使用的模型是新做的(之前的那個似乎被除草阿伯除掉了)，換了一個製作方法，比較有質感，至少在畫面中看不出來是用什麼做的。

經過了底片沒捲進去的意外，這件終於拍出來了，再次感謝黃慧瑜技術支援~~~~

P.S 今天終於看到了「真的」蘇育賢，很異常地竟然跟我這個聲音有磁性的好青年當初想像中一模一樣。今天他介紹自己的作品《人妻溫泉》給一個日本畫廊的負責人看→

蘇：這件作品叫做「人妻溫泉」。

翻譯：(停頓一下)這句翻成日文有點尷尬...

負責人：？

《話說I》展覽實況

2008-10-28T05:13:00.001-07:00

以上為南藝造形所97級新生展中我的作品《話說I》的現場佈置，上面六張是內部的大概情況。既然選了穿透性的玻璃，外部一定不能忽略，於是外部的情形是這樣的(如下)：

2008/10/24 A.M 10:00→新生展評圖

我來簡述一下我那時講了甚麼。

(我的被評圖時間到了尾聲)

屠：你有沒有問題問其他老師阿？

我：喔...我其實很想請別人幫我含這一根(作品裡的對話框模型)，然後我幫他們拍照...

ㄟ......

老師我想問一下...

如果說有一天我從旁邊突然跑出來，拿出這一根請你們幫我含，你們願意嗎...

(回音)

如果說有一天我從旁邊突然跑出來，拿出這一根請你們幫我含，你們願意嗎...

(觀眾出現竊竊詭異的噗哧聲...)

陳：(思考了一下用力搖頭，我覺得他的頭快被晃掉了)

湯：如果你說服我，我就願意！

激情過後，來看看唯美圖，並再次重申，我問問題的動機是很單純的：

還有讓評圖老師露出不削表情並靜默長達三分鐘的兩幅畫(我畫的...)：

《話說 I 》(特別特別感謝黃慧瑜專業技術與美感支援)

2008-10-20T06:39:00.000-07:00

「我想說話，但我被語塞了。」

外星客與西歐兔

2008-10-20T05:50:00.000-07:00

片名：外星客與西歐兔

導演：甘嘉偉

藍：「感覺起來好環保的樣子。」

甘：「因為主題是『城市靈魂』(2008高雄電影節短片徵集)，不知道要拍甚麼，乾脆就拍現在高雄的問題。」

看完之後的第一個感想是：配樂編得真不錯~~(硬要扯進來)

其實這種環保問題已經司空見慣，而且我想甘導的用意也不在於激起我們對於環境的道德感。

在我的感覺中，整部片子最有趣的點是在於中間外星人與市民交流溝通的過程，

而且這個外星人是個「非錯覺偽裝」的「假」外星人(在影像中進行假扮之實)。

外星人弔詭的形態與身分(與人類極相似)，外星語與人類語言詭異又順暢的直接對談，一直到令人有點錯愕的結尾(第一次看到有種「阿，結束了？」的感覺)，不斷地製造衝突與疑惑，我想這個中段的過程說不定才是「城市靈魂」的另一種倒影。

另外，要稱讚一下甘導的畫面與取景，頗有感覺

變聲記

2008-09-25T09:25:00.000-07:00

老甘：「小藍，你能把MIDI的聲音變真實一點嗎？」

老甘是我大學的優秀同學，他問我這句話時，正在如火如荼地趕拍一齣電影參加電影節比賽。
老甘也是搞藝術的，他似乎對電影有種特殊情感，拍出來的東西也充滿了特殊的氛圍，改天也來介紹一下他拍的東西，請拭目以待。

回到第一句話，把MIDI(不知道的人上網查一查就可知道那是甚麼東西)變成真實的聲音，聽起來有點像編曲，但好像更容易，應該就只是把MIDI配上真實樂器的聲音就OK了(電腦上已經有預設的MIDI樂器聲音，但非常生硬)，於是我就收到了三個MIDI檔。

作曲者是高群懿，高師大音樂學系研究所的學生，替老甘正在趕工的電影作了一些配樂曲，而正好有後製軟體的我就正好幫忙老甘完成配樂的後製，而高群懿作的曲本身就已經把情緒處理得很好，所以後製才得以迅速完成。

第一首：外星人追逐戰

第一首的場景是有一個外星人追著一個機車騎士的情景，但畫面是很穩靜的詭譎氣氛。我將高群懿的MIDI檔錄音下來，如下(以下影片皆無影像，為純音樂)：

外星人MIDI：

我將低音部和弦做出明顯力道變化，希望能夠接近鋼琴真實在彈奏的感覺，也修改了一些地方增加音樂的情緒性，如下：

外星人後製：

第二首：時間‧快速‧等待

老甘說這首是時間快速流過、等待之類的感覺，MIDI檔是這樣：

時間MIDI：

老甘說對比不需太大，輕輕的就好，拍子有點亂是故意的。於是我比照第一首的方式，努力地放輕~~~如下：

時間後製：

第三首：詭異

這首是表現詭異的氣氛，MIDI原作如下：

詭異MIDI：

老甘說這手希望改成一種爬升得很快的詭異氣氛，到最後情緒要很滿，意思是這首我必須再加上其他配器和修改，所以比較複雜。於是我折騰了一個晚上，隔天我把成品交給老甘：

詭異後製：

雖然老甘說我第三首弄得太誇張了(我也這麼覺得...)，但他還是採用了這個版本。

這真是一個奇特的CASE，如果能夠靠這樣吃飯也不錯，但似乎是不可能的一件事，還是玩玩就好吧...

新濱展《釀一個酒窩》--釀甚麼？(觀後感)

2008-09-21T04:04:00.000-07:00

「頓挫」、「微型感性」名詞出現以來，提供了新世代藝術家作品的新解譯，甚至提供了某些創作動機與某些合理化的理由，但不可否認也出現了許多「詭辯」，從不對話也是一種對話，逃避也是一種面對，許多年輕創作者彷彿看到了曙光，期待自己莫名的幻想被解釋為一種世代的偉大表徵，而卻忘記了他們不過是順應著一種潮流，忘記了某個學說出現之前的藝術態度。

以上僅為我對最近情況的感想。而這次南藝造形所與高師等七位創作者於新濱碼頭的聯展《釀一個酒窩》讓我產生了一些矛盾。在座談會裡，創作者闡述這個展覽的基礎是一種生活的幻想(雖然我認為有幾件並非如此)，對於作品的單獨解釋也似乎因為幻想的性質而難以言喻。我覺得這些作品有許多直接的移植成分，包括對於微小想像的直接形式化與概念的直接執行。先避開南藝「內部練功式」的與會者談論方式不談(我認為與他人無關)。

在一個幻想或狂想的形式化與具象化變成了創作的方式，如果說這樣的方式能夠成就藝術，那是否每個人都是藝術家？如果以上的假設就是這種創作方式的主要提問與目的，那創作者是否「真的」(主動的，有意識到的)提出這些提問？狂想不具有形式與歷史包袱，自然沒有提問的目的性與壓力，那麼座談會的舉行是否變得很弔詭？撇開座談會，「展出」這個動作已經具有矛盾的現象。

以上的敘述，是建立在「展出」這個行為之上，如果說藝術行為已經形成生活方式，展示行為可以解釋為一種分享，那為什麼這個展覽是弔詭的？我想應該是「作品化」的問題。展場裡的確是經由所謂的藝術作品與佈展形成的行為場所，作品與佈展都是「刻意」成形(就算把生活原封不動地轉移，這個「轉移」動作也是刻意)，已然與生活脫離而被擺置到「藝術性討論」的範圍中(加上一個合法的展覽場所與座談會)，那就已經不只是「自己爽」的問題了，顧世勇所說的「有效性」即切中這點。

狂想如果不承載任何概念，那麼期待觀者將其視為藝術作品的依據就變為單純的「畫面」，因為是狂想，所以一定會有不合常理的怪異，但這種怪異是如夢般薄弱的。說到夢，就可提及潛意識，潛意識所乘載的資訊量是龐大的，所歷經過的經驗都可能是造成的原因，那怎麼可以說夢與狂想是薄弱的呢？夢稍縱即逝，甚至無法想起來，夢成為解析的對象是因為弗洛依德將其發展為一個學說，如此即是將夢境提升至一種討論分析的重要地位，在此之前，可以說是僅與人的個體有關。狂想的作品化也是一種質量的提升，沒事找事做就是一種刻意，而這個展在處理這種「刻意」的粗糙手法，使其變為表面的狂想與漂泊更顯得做作。

超便宜塑膠直笛&超高貴木頭笛

2008-09-17T20:03:00.000-07:00

算一算，我吹直笛已經有12年了(從國小四年級)。
我不知道為什麼，當我說這句話時都會忍不住想笑(雖然我自認直笛是一種偉大的樂器，
大家都無法否認直笛是世界上最廣為擁有的樂器之一)，因為我都會想起我190的身軀拿著小小的直笛呼呼呼地吹著小蜜蜂。

想起國小(這是不堪且嚇西嚇景的回憶)，自認為校園領導級超優秀學生的我，加入了當時蔚為風潮的直笛隊(感覺上加入就是一種身分的象徵)，想當然爾，經過社團的訓練當然會有所進步，於是我每節下課即翹起屁股，意氣風發、氣宇非凡(當然都是自認為，別人的眼中應該是自視甚高、丟人現眼、贛林老墓)地吹著那一根。笛子。

優秀的演奏者當然要有好的樂器(一樣是「當時」自認為)，於是我的直笛從一支100元變成一支800元(日本原裝進口的高極塑膠直笛)，所以我更得意了，每天從早餐吹到宵夜(我誠摯地跟那時身邊所有的人道歉，委屈你們的耳朵了...)，還很故意地在教室走廊吹(幹好丟臉)，還非常故意地在吹不好的同學面前炫耀(幹太丟臉了)。但這區區800元怎麼能夠比得上我的身價呢(一樣是「當時」自認為)？於是我準備從800元跳到20000(超高級黑檀木木笛)，但很不幸的(現在覺得幸好如此)，當時正值畢業時期，而我為了不理平頭不進男校擠進了蘭潭國中的美術班(不用理頭髮而且有女的)，於是我的吹笛生涯被迫中斷(其實沒有中斷，因為還有音樂課，情況大致跟上述差不多)。

以上，我不知結識了多少冤仇人，被人在背後講了多少壞話，被人屎了多少白眼，到現在我都很想打自己巴掌(這有可能是我會拍《倫敦鐵橋垮下來》的原因...)。

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(以上文章與以下關係薄弱)
回歸正傳，我最近一直在找超便宜的塑膠直笛(ㄟ？不是要提高身分嗎...)，有一次偶然買了一支國小用的100元塑膠笛來玩，發現感覺棒極了，音準不太準，音色不太好，外形不太好看，但我感覺到了一股濃厚的「管」樂感，演奏時我隨時都能發覺我嘴上叼著的是一根管子。

有人說直笛當然要木頭做的才好，不僅音準音色佳，樂器的狀態還會隨著演奏者的態度與變化改變其性質，因為木頭是有生命的，怎麼對待它就怎麼變化。我想這是在強調人與樂器間的共生，缺一不可。所以演奏木笛是可以達到情感濃厚的狀態囉？對我來說我並不這麼認為。人與樂器間的和平共處是達到一種精緻和標準化的音樂品味，情感是已經被整合過的現象，但演奏一個劣質的樂器，標準化工具的削弱或缺席卻能夠突顯演奏者的情感，但前提是演奏者必須認真地面對自己，而非做作。

以上的敘述並不包括刻意的錯誤演奏與當代聲音藝術的實驗性格，情感無法刻意，也不須標新立異。